LUCIAN BLAGA MESTERUL MANOLE PDF

Plot[ edit ] The Legend of Master Manole: Prince Radu the Black Radu Negru wanted to build the most beautiful monastery in the country, so he hired Master Manole, the best mason of those times, along with his 9 men. During construction, because the walls of the monastery would continuously crumble, the Prince threatened to kill Manole and his workers. Desperate about the way construction went, one night Manole had a dream in which he was told that, for the monastery to be built, he had to incorporate into its walls some person very loved by him or his masons. He told his masons about his dream, and they agreed that the first wife who would come there with lunch for her husband the following day should be the one to be built into the walls of the monastery so that their art would last. The next day, Manole looked over the hills and sadly saw his wife, Ana who was pregnant , coming from afar.

Author:Meztizshura Kelkree
Country:Angola
Language:English (Spanish)
Genre:Travel
Published (Last):27 March 2013
Pages:45
PDF File Size:7.21 Mb
ePub File Size:20.39 Mb
ISBN:130-3-50047-446-1
Downloads:55927
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Zujora



Piesa este o tragedie in spiritul teatrului antic pe tema destinului. Personajele sunt simboluri ale unor idei; conflictul este interior un conflict de idei, care se declanseaza in sufletul lui Manole, intre ideea de Creatie si cea de Jertfa. Manole este caracterizat prin trairile launtrice ale omului modern: nelinistea, chinul, instrainarea, pacatul, neputinta, patima creatiei.

Limbajul piesei este metaforic. Discursul poetic este o impletire intre epic si liric. Este o capodopera a dramaturgiei romanesti prin exploatarea latentelor dramatice ale baladei din care s-a inspirat ca si scriitorii N.

Este o parabola despre Creatie, Jertfa si Destin. Tema dramei este conditia creatoare a omului, raportul dintre creatie si absolut, rolul omului in dialog cu absolutul este o opera expresionista Ideea este preluata din filozofia populara: opera de arta - ca sa se implineasca si sa reziste -trebuie hranita cu iubirea cea mai scumpa; orice creatie artistica este alegere si har, dar care cere cumplite eforturi.

Jertfa e ceruta in numele unei nazuinti prometeice si ca un imperativ al comunicarii cu teluricul si cosmicul, artistul atinge absolutul prin creatia sa zamislita din suferinta si jertfa suprema, iar opera nu mai apartine autorului ei, ci eternitatii insasi.

Un mester zidar si-a iubit mai presus de orice sotia; patima lui de a crea - demonul sau geniul sau - a prefacut-o in lacas de rugaciune daruit timpului etern, mesterul moare pentru a se contopi cu creatia si pentru a reface, in vesnicie, cuplul ideal. Dar exista importante deosebiri elementele noi, originale dau piesei trasaturi ale dramei de idei.

Astfel, actiunea incepe incepe la sapte ani de la inceperea lucrului, timp in care nu se poate construi nimic deoarece zidurile se surpau fara incetare. Aceasta va determina un puternic conflict psihologic: Manole este chinuit, framantat de neputinta realizarii menirii sale in ciuda calculelor refacute mereu, pentru a descoperi cauza prabusirii zidurilor.

Conflictul dramei este interior. El are loc in sufletul lui Manole, sufocat, zdrobit intre cele doua porunci: a geniului sau care ii cere terminarea bisericii si a pamantului care ii cere jertfa. S-ar putea spune ca este un conflict intre ideea de Creatie si ideea de Jertfa.

Aceste puteri nu reprezinta insa aici raul ca principiu, semnificatia lor e mai larga, ele sunt instinctualul, teluricul, firea oarba. Omul e si el fire, dar e mult mai mult.

Identificandu-se total cu firea, facandu-se aliatul fortelor telurice, deschide porti pentru nelinistile din adanc si nu le mai poate stapani.

Si va purta intreaga raspundere pentru raul prilejuit, pricinuit sau de care se face vinovat. Aici isi are radacina drama etica a lui Manole. Decizia lui Manole isi are o dubla infatisare: contrara firii si dictata de fortele ei. Conflictul este cu atat mai tragic cu cat eroul impatimit de creatie trebuie sa lupte impotriva puterilor pamantului - forte obscure greu de invins. Aceasta atemporalitate sugereaza ca destinul Creatorului este mereu acelasi.

Personajele sunt spre deosebire de balada existente legendare - nenominalizate Manole, Mira, Staretul Bogumil, Gaman , sunt prin excelenta forte, energii primare, cosmice, idei inzestrate cu vointa. E o invartire, nu vartej. El cere sa fie zidit in trupul bisericii, dar Manole il refuza, motivand ca la temelia bisericii trebuie zidit altceva decat viata simpla, familiarizata cu neantul si cu puterile de dincolo, pentru ca traditia cere pentru durabilitatea infaptuirii un transfer de viata cu disponibilitati neconsumate.

Femeia Mira trebuie sa treaca in corpul bisericii pastrand neatins ceea ce conditia ei are esential: darul, misterul rodirii. Gaman este un monstru nevinovat, un batran ciudat care doarme pe podele.

El pare sa fie chiar Pamantul aflat in somnie, poate planeta anterioara nasterii vietii. El se scutura in somn ca si cand ar sugera un cutremur cerand jertfe; Voda este un domn atemporal. Structura dramei nu urmeaza firul epic al baladei si nici nu-si cauta alte surse narative. Din prima scena este fixata dilema dureroasa a mesterului pus sa aleaga intre chemare si jertfa.

Actele urmatoare nu fac decat sa consemneze aceleasi date fundamentale in patru momente succesive: luarea deciziei actul II , infaptuirea jertfei actul III , desfasurarea jertfei actul IV. Exista gradare a desfasurarii conflictuale, simetrica in patru acte din cinci, ultimul nemaifiind decat expresia lirica a disperarii.

Conflictul dintre patima de a construi si refuzul de a ucide, precizat si reluat in scenele l si 2 ale fiecaruia, atinge tensiunea maxima in scena a treia si a patra. Necesitatea jertfei este afirmata de Bogumil in scena I, actul I cu o detasare, seninatate cruda fata de zbuciumul disperat al lui Manole.

Si daca isi schimba obrazarele inselatoare ca nu stii cand e unul si cand celalalt? Obiceiul arhaic al sacrificarii unei fiinte la temelia unei constructii a devenit, prin traditie, expresia unui adevar verificat, dar care din punct de vedere moral este pentru Manole o dilema. Din simetria constructiei dramatice transpar cei doi termeni ai conflictului jertfa si creatia. Aburi s-au ridicat. Optiunea pentru una implica in mod necesar distrugerea celeilalte.

Personajul Manole poate fi caracterizat tinand cont de cele trei motive literare ale dramei: al dorului, al jertfei si al destinului. Pamantul se-mpotriveste si-mi striga!

Manole le insufla si celorlalti mesteri dorul de biserica astfel incat acestia, asezati in jurul lui, vad umbra turlelor si aud clopotele in inchipuire, in timpul zidirii Mirei, cuprins de furia constructiei, de patima de a-si vedea opera finalizata, Manole isi biciuieste zidarii stapanit parca de demon.

Cand el a cladit, ce-a jertfit?! Jertfa rituala devine tulburatoare drama umana pentru ca numai ea asigura trainicia si durata operei. Manole o accepta si sufera cand destinul a harazit-o pentru jertfa pe Mira mesterul va contopi astfel cele doua iubiri: Mira si Biserica, adica dragostea pentru sotie si dorul pentru biserica , in virtutea destinului sau Creator, Manole alege sacrificiul si drama lui existentiala tulburatoare devine un cantec de iubire impletit cu un cantec de moarte.

Sacrificarea Mirei semnifica transferul de viata asupra cladirii -dar mai ales transferul de iubire de esenta umana. Sortit sa se chinuiasca de dorul creatiei, Manole nu se poate mantui de destin decat prin jertfa de sine.

Augustin Doinas dar si de a continua sa traiasca prin aceasta. Personajul este o personalitate demonica. El nu mai actioneaza pentru faima, pentru dobandirea ori pastrarea bunului renume si nici macar pentru obtinerea nemuririi prin opera imperisabila.

Necesitatea interioara a devenit unic si tragic imperativ, izvorul existentei si al caderii personajului. Mira ironizeaza intr-o lume care se pregateste sa ucida. Ea pune in dragostea de viata si bucuria de a trai printre oameni aceeasi profunzime pe care Manole o pune in patima creatiei. Cu deosebire ca in dragostea ei nu mai are nevoie de acest temei. Motivele lirice, cum ar fi acela al jocului de-a viata, al jocului de-a moartea, al vaierului din zid, puncteaza antiteza dintre puritatea Mirei, increderea ei in dragoste, in viata ca valoare suprema si duritatea, salbaticia barbatilor chinuiti de patima creatiei.

Sunt identificate la romani cu Parcele. Manole e chin. Calugarul e stafie intunecata. Tu cutremur. Tara ingrijorare. Vreau sa sfarseasca odata povestea aceasta de spaima si trista nebunie! Tragedia se naste odata cu confruntarea dintre energia demonica anarhica si constiinta care incearca s-o capteze intr-un sens: plasmuirea umana creste din nevoia de sens, de adevar care devin nevoia de frumusete.

Tragedia lui Manole isi are sursa in imposibilitatea de a renunta la una din coordonatele esentiale ale omului: creatie si iubire. Subiectul: la sapte ani de la alegerea locului, in camara sa de lucru, printre lumanari, Manole reface calculele pentru a afla cauza daramarii zidurilor. O noua naruire a zidurilor starneste revolta zidarilor care cer schimbarea locului, dar solul lui Voda impune urgentarea lucrarilor.

Acum Bogumil devine instrument al destinului: el raspandeste, in vale, vestea ca Manole va jertfi o fiinta si Mira se grabeste sa impiedice aceasta fapta. Stapanit de patima creatiei, el isi biciuieste zidarii pentru a-si potoli nelinistile si setea de a zamisli. Cand lacasul de rugaciune este gata, mesterul vrea sa-1 darame pentru a-si scoate sotia. Acum Voda si boierii se opun, iar multimea nu-1 intelege pe Creator a carui suferinta s-a incorporat in fiecare piatra zidita.

Singur in fata Nefiintei, Manole se arunca din clopotnita pentru a indeplini destinul din veac al Creatorului de frumos si poate, pentru a reconstitui, in vesnicie, cuplul ideal.

WELDED JOINT DESIGN JOHN HICKS PDF

Meșterul Manole

.

LIVRO DESENVOLVIMENTO MEDIUNICO EDGARD ARMOND PDF

LUCIAN BLAGA MESTERUL MANOLE PDF

.

KHUTBAT MAUDUDI ENGLISH PDF

Lucian Blaga - Mesterul Manole (Personajele si Structura dramei)

.

CATALOGO PERKO PDF

.

Related Articles